觀無量壽佛經疏

瓜比瓠，猶火先煖、涉海初平。水性至冷，飲者

乃知。渴不掘井，聽說何為？略舉其要，如《法華》

中六根清淨，即是其相。名相似佛也。分證佛

者，初發心住，一發一切發，發一切功德、發一

切智慧、發一切境界，不前不後亦不一時，三

智一心中得。得如來妙色身，湛然應一切，開

祕密藏，以不住法即住其中。以普現色身作

眾色像，一音隨類報答諸聲，不動真際群情

等悅。應以三輪度者，能八相成道具佛威儀，

以佛音聲方便而度脫之，況九法界三輪耶。

初住尚爾，況等覺耶。是名分證佛也。究竟佛

者，道窮妙覺位，極於茶故，唯佛與佛乃能究

盡諸法實相，邊際智滿、種覺頓圓。無上士者，

名無所斷。無上士者，更無過者。如十五日月

圓滿具足，眾星中王，最上最勝威德特尊。是

名究竟佛義。佛有無量德，應有無量號，舉一

蔽諸，華嚴有十萬號。又經有萬號。三世諸佛

通有十號，《淨名》三號以劫壽說，不能令盡，何

況諸號耶。說者，悅所懷也，即十二部經八萬

法藏，六度四等一切法門。又於一法中作四

門分別，於一一門巧作四悉檀利益，聞者歡

喜讚用受行，信戒進念而得開發，貪恚愚癡

豁爾氷消，革凡成聖入法流水。或三二一益，

若都無益則樂默然。若一機扣，聖於一門施

四益者，餘三門亦如是。為一緣說一法既爾，

諸緣諸法亦如是。觀者觀也，有次第三觀。一

心中三觀，從假入空觀亦名二諦觀，從空入

假觀亦名平等觀，二空觀為方便得入中道

第一義諦觀，心心寂滅，自然流入薩婆若海。