觀無量壽佛經疏

十八使悉皆破斷，故名破惡。「眾」者，四人已上，

乃至百千無量，一處羯磨作法行籌布薩，事

理二和，無有違諍，名和合眾也。一有羞僧，持

戒無違。二無羞僧，不持戒、不別好惡。三、無知

僧，雖不破戒，不別輕重，二人共諍不能判決，

默然無言。四真實僧，謂學無學人。今此二僧

得共羯磨，同聞證信，唯取無學人也。「千二百

五十人」者，列數也。三迦葉兄弟，有千弟子。優

樓，此云木瓜林。伽耶，此云城。那提，此云江。

昔共起剎，今連枝也。舍利弗，名，翻言珠子，亦

云身子，姓拘栗陀。目犍連，姓也，翻讚頌，亦

萊茯根，或云胡豆。二人共有二百五十人。迦

葉、舍利弗等，先並事火，翻邪入正。艱苦累載，

都無所獲，一遇見佛便得上果，感佛恩深常

隨侍佛，為同聞眾。菩薩位中有四：第一明位、

第二列數三萬二千人、第三標名文殊、第四

結為上首。天竺云摩訶菩提質帝薩埵，此云

大道心成眾生。文殊，此云妙德，以法化人，名

法王子也。二、發起序者，諸經不同，或放光動

地、微笑入禪、自唱位號、勸人令問，今經正以

殺父以為發起。何故舉此逆事為發起耶，為

彰此界極惡，令人厭棄。親所生子猶尚危害，

即欲令人同欣淨土。下韋提希「願為我說無

憂惱處，不樂閻浮濁惡之世。」就中為二：初、「爾

時」下，正明殺父。次、「問守門人」下，明欲害母。問：

頻婆何故遣人說法？韋提何故如來自往？答：

父願聞法，遣人傳授，為化義足。母求生淨土，

非佛不開，故須自往。頻婆娑羅，此云摸實，亦

曰影堅。韋提希，此云思惟。阿闍世，此云未生