觀無量壽佛經疏

時節，若寄此八，謂除上下，餘四方四維，故云

八。亦可用對八卦也。

第三地觀。文有四：一漸想觀。從「若得三昧」下，

第二實觀。「佛告」下，明利益。「作是觀」下，顯觀邪

正。前水是想，不能滅罪。地觀是實，故能除斷

也。

第四樹觀。文三：初、明結前生後；次、「觀寶樹」下，

正明觀行；「是為」下，結。正觀中有五：一、明樹體；

二、明莊嚴相；三、明生法；四、「有大光明」下，現佛

國土；五「見樹莖葉」下，結觀也。

第五池觀。中有五：一明池體、二明池相、三明

隨心適意、四明利益、第五結觀。「摩尼」者，如意

珠也。「八功德」者，輕、清、冷、軟、美、不臭、飲時調適、

飲已無患。清是色入，不臭香入，輕、冷、軟是觸

入，美是味入，調適、無患是法入。

第六總觀。中有四：「眾寶國土」下，明總觀，初寶

樓、二樹、三地、四池。觀樓中，初正觀樓，次觀

上及虛空中諸音樂聲，結成觀想名為粗見。

從「是為」下，二、結。從「若見」下，第三、利益。「作是觀」

下，第四、顯觀邪正。

第七明佛身。中有四：第一、「佛告」下，勅聽許說。

第二、從「說是語時」下，明佛現身相。第三、從「時

韋提」下，為未來請。第四、「佛告」下，酬請廣明佛

身。五種觀門：第一觀華座、第二觀像、第三觀

佛身、第四觀觀音、第五觀勢至。初華座中有

五：一、明成座法用并辯其相。二、「一一金色」下，

明能隨機利物。三、「是為華想」下，結觀。四、「阿難

如此華」下，明由願力所成。五、「若欲念彼佛」下，

明觀未來有利益。