觀無量壽佛經疏

也。

第十五中品生觀。中品上生者有三：第一、標；

第二、從「若有眾生」下，釋；第三、從「是名」下，結。釋

中有四：初、明生因；第二、從「臨命終時阿彌陀

佛」下，值緣；第三、從「行者見已」下，得生；第四、從

「當華敷時」下，明生後利益。「五戒」者，不殺、盜、婬、

妄語、飲酒也。「八戒」者，加不上高床、不著華鬘

瓔珞香塗身熏衣、不得歌舞作樂及往觀聽

也。「四諦」者，苦、集、滅、道也。「羅漢」者，應供、不生、

殺賊也。「三明」者，過、現、未來明也。「六神通」者，天

眼、天耳、他心、宿命、漏盡、身得如意，此六悉皆

無壅故為通。「八解脫」者，一內有色相外觀色、

二者內無色相外觀色、三者淨、四空處、五識

處、六無所有處、七非非想處、八滅盡解脫也。

此八中，前三種微妙五欲無染無著，中四於下

得離，後一能脫心慮故名解脫，亦名背捨，背

者背彼淨潔五欲也、捨者離是著心也。釋會

者，論明小乘不生者，決定不生。此中明生，退

菩提心得生，至彼處無漏道熟，即證第四果。

大論亦然，或接引小乘，然彼實無。中品應時

即得羅漢，何以不及九品？解云：是退菩提聲

聞往生彼國，無漏道熟，便證小果，不守小位，

而往還起大心，進行彌速，或五劫或十劫得

成初地。如是階級，猶是其勝。大本，上品明其

出家，中品不明出家。此中所明是則中品，若

其不出家，經云一日一夜持沙彌戒，故知有

也。而大本不明據長時始終為語，今言出家

者就短時而論。中品中生者有三：初、標；第二、

從「若有眾生」下，釋；第三、「是名」下，結。就釋中有