觀無量壽佛經疏

學仙，妄云天祀中應殺生噉肉，身陷地獄。其

子廣車，次復為王。自念：「我父生入地獄，今欲

出家復畏地獄，欲治天下復恐有罪。當何處

身？」作是念時，空中語言：「汝行。若見難值希有

處，當作舍住。」王出畋獵，見一鹿走疾如風，王

便逐之至此山，周匝峻固，其地平正，生草細

軟、好華遍地，茂林華果、溫泉浴池皆悉清淨。

天雨天香、奏天伎樂。乾闥婆等適見王來，各

自還去。見此靈奇於中起舍，故名王舍城也。

「耆闍崛山」者，翻名靈鷲，諸聖仙靈依之而住。

又名鷲頭，峰形似鷲。又山南有尸陀林，諸鷲

食屍竟，棲其山。然法身無像，實不假地所居，

為欲利益故，隨化身明化主住處耳。「與大比丘

眾」下，列同聞眾也。先聲聞，次菩薩，顯示教中

二乘外相為勝。菩薩心雖是勝，外相無定，是

故後說也。聲聞先標位、次列數。何不歎德？非

是無德，譯經人略。「與」者，共義，一處、一時、一心、

一戒、一道、一見、一解脫等，皆一，故名共也。今

經與阿難諸大眾同聞，故云與也。「大」義有三：

謂大、多、勝。天王大人所敬，故言大；遍解內外

經書，名曰多；出九十五種上，號為勝。此等皆

是無學，小乘中極，故云大也。「比丘」者，因果六

義。因名乞士、怖魔、破惡，果號應供、殺賊、無生。

《釋論》淨目問舍利弗：乞士者有四種食。合藥

種植田園名下口食，仰觀星宿名仰口食，四

方巧語名方口食，呪術卜算四維口食。比丘

不作此四，名清淨乞士也。怖魔者，若發心出

家，地行夜叉唱，飛行空中，展轉乃至六天。魔

王聞之，怖畏失人眾也。破惡者，能破煩惱，九