觀無量壽佛經疏

怨，或婆羅留支，此云折指。內人將護，名為善

見也。初段為四：一、頻婆為子幽禁；二、國太夫

人密奉王食，以濟王命；三、「漱口畢」下，聖為說

法，以潤王心。四，「如是時間」下，明因食兼由聞

法，多日不死。初「爾時王舍太子阿闍世」者，當

佛在王舍城時。「未生怨」者，未生之日，相師占

之：「此兒生已，定當害父。」「隨順調達惡友教」者，

調達，此云天熱，亦云天授，是斛飯王子，是佛

堂弟、阿難親兄。阿難，此翻歡喜，亦云無染，或

云欣樂。調達有三十相，出家誦六萬法聚，滿

十二韋陀，為利養故往詣佛所，求學神通。佛

不為說，令觀無常自可得道。復至舍利弗，目

連乃至五百弟子所，皆不為說取通之法。阿

難親未得他心，授與通法。調達入山學得五

通，心念誰作檀越。闍世太子有大王相，或自

變身作象馬寶，於王子前抱持歍嗽，復至天

上取天華天食，語王子言：「我作新佛，汝作新

王。豈不快耶！」隨順惡友收執父王。調達破僧，

舍利、目連教化還合。推山壓佛，密跡金剛以

杵擬之，碎石迸來傷佛足指。華色比丘尼呵

之，拳打眼出。作三逆罪，生入地獄。頻婆往日

毘富羅山遊行獵鹿，空無所獲。遇值一仙

正坐，使人驅逐令去，遂勅殺之。臨終惡念：「願

我來生，還如今日心口害汝。」如此等事，皆是

大士善權現化，行於非道通達佛道。眾生根

性不同，入道有異，一逆一順，弘道益物，示

行無間而無惱恚，闍王現逆為息惡人令不

起逆。二、明夫人奉食。王食󰉓飲漿，求水嗽口，

合掌遙禮，請受八戒澡浴清淨。三、二聖為說