金光明經玄義拾遺記

理。慎勿僻解以所名能稱中道教。二、結示

可尊。以金為名故貴，果理為體故極，究竟三

身故宗深，無物不益故用大。文字即中，故教

稱王，是故五章一一高廣。三、明尊故諸聖護

持，二：初、極果護持。所詮妙中一切法趣名不

二體，一切如來證此體故，依之住持常所護

念，令諸眾生八倒不起。經表四智故舉四

佛，其實此體無佛不護，故云三世十方亦

復如是，故下經云「十方諸佛常念是經」。二、大

權宗奉。一切菩薩等者，下〈讚佛品〉云「爾時無

量百千萬億諸菩薩眾，從此世界至金寶蓋

山王如來國土。到彼國已，五體投地為佛作

禮，向佛合掌，異口同音讚歎於佛。」疏云「陳列

讚眾至彼國土」，故云遍他方以遙禮。樹神善

女等者，亦此品文。菩提樹神讚偈中云「我常

修行最上大悲，哀泣雨淚欲見於佛。」諸天覆

之等者，〈四天王品〉、〈散脂〉及〈鬼神品〉皆廣說，常

以神力護說聽者，并其國王及以土境。〈堅牢

地神品〉、〈大辯天品〉、〈功德天品〉，各於品內廣明

饒益行經之者。此諸菩薩及諸天神，多是古

佛却來，或乃分真垂應，遙禮稱揚如來功德，

護持饒益說聽之人，皆為宗奉經王、流通方

等，若非法門至妙，曷能裨贊惟勤。四、明說

故其益該博。諸有悉乾枯者，〈懺悔品〉云「三

有之中生死大海潦水波蕩惱亂我心，其味

苦毒最為麁澁，如來網明能令枯涸。」諸有不

出欲色無色三有故也。三塗除熱惱者，〈四王

品〉云「是經能令地獄、畜生、餓鬼諸河焦乾枯

竭」。舉要等者，〈壽量品〉云「爾時三千大千世