金光明經玄義拾遺記

應知此經三字別題是法非譬。何以知然？經

敘如來游於無量甚深法性諸佛行處，乃住

此定而便唱云「是金光明，諸經之王」，豈非直

指所游法性名金光明，不云法性如金光明。

而下文所立譬喻一釋者，蓋以諸師解金光

明為世物象，用譬如來所得深法。諸師雖乃

用譬顯法，其實不知法相圓融，隨名局解，

是故不能遍譬諸法。大師欲示金光明海無

法不備、無法不融，故順諸師以金光明三字

為譬，具足比況佛之所游，略則十種三法，

廣則一切法門，一一互融皆不思議。此乃格

他譬法不周，因此廣顯法性圓具。然雖順他

以譬顯法，其如經題是法非譬，故後自立附

文、當體二種解釋，斥彼義推譬喻疎遠，依經

就法方為親切。斯由大師深解法性可尊可

貴當體名金，寂而常照當體名光，大悲益

物當體稱明。是知法性具金光明，真實名義

究竟成就也。除法性外，所有名言皆無實義。

故金光明三種法門，舉一即三、全三是一，非

三非一而一而三，不縱不橫絕思絕議，是祕

密藏佛所游處。又復應知，以金光明示法體

者，即五章體，蓋由此經以金光明為名、以金

光明為體、以金光明為宗、以金光明為用、以

金光明而為教相。亦可三字別對五章，以金

為體、以光為宗、以明為用；總三為名，分別三

名而為教相。法體既爾，體德合然，甚深是光

之德窮法性底故，無量是明之德達法性邊

故，此二不二是金之德，法性究竟尊貴義故。

亦可三義皆甚深、皆無量、皆不二。五章之德