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三身燦然可舉；若今舊本雖略此品，而三身
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名義經中甚多，如〈四王品〉云「佛真法身猶若
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虛空，應物現形如水中月。」既水月是應，豈空
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中無月？空月即報也。天辯巧故，以二顯三。
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又如別序「如來游於無量甚深法性」。釋迦如
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來應身也，游必妙智報身也。深廣法性，法身
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也。又〈懺悔品〉以桴擊鼓出大音聲。鼓即法
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身，桴擊即報身，出聲即應身。故知三身名義
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不少，有何一處但言體用？進不會經、退違己
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論，故亦揀之。
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金光明經玄義拾遺記卷第一
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