金光明經玄義拾遺記

名是理名、事是事用，諸品之中或單或複名

事分明，故非髣髴一文而已。二、的示一部文

相，三：初、正示諸文。別序文云「是時如來游於

無量甚深法性諸佛行處，過諸菩薩所行清

淨，是金光明諸經之王。」既在法性定中，而便

唱言「是金光明諸經之王」，「是」之一字即指法

之辭，不指法性更指何物為金光明耶？故知

三字直名深廣法性，不從譬喻，此文最顯，

故云創首標名彌為可用。〈壽量品〉放大光明，

雖無「金」字，既是佛光，佛身金色，此金身光明

全從法性金光明起，即事用也。〈懺悔品〉中夢

見金鼓其明普照，即光也。〈讚歎品〉王名金龍

尊，奉貢金鼓讚佛。此等皆從金光明理，起於

種種金光明事用也。若〈空品〉中言尊經者，金

以可尊可重為義，光明既是即體之用，豈不

尊耶？此乃名於金光明理為尊經也。〈四王品〉

內六番問答，重重名事，具載其文。又人王燒

香供養經時，香蓋金光遍照十方諸佛國土，

文云「皆是此經威神力故」。二、明通三世。信

相所夢既是佛世，即現在；龍尊屬過去，可見；

香蓋遍滿，是佛滅後供養經時，屬於未來。

由金光明法性深廣，故得事用三世遍通。三、

結遍一經。二、結示無量甚深，二：初、正結示。手

擎香爐，一處起煙，十方佛剎皆有雲蓋，悉放

金光。又金龍往劫發金光明願，信相現在感

金光明相，人王未來作金光明佛事。若名若

事，亘三世為縱、遍十方為橫。此等既是即理

之事，故稱法性金光明理無量甚深也。二、勸

審思。理名事用重重標示，佛意令人解金光