十二門論宗致義記

缾」下，類餘一切外因緣法皆不可得。第二、釋

破內法緣果之中有二：初、略指同前破，亦是

懸標後文破。二、引頌廣顯破，此中二：初引頌

相傳，此《七十論》亦是龍樹所造，有七十頌故

名也。頌中，初句顯正理，次句牒執，下二句徵

破。又可初句奪破，後三句縱破。又可初句

標無生，後三句釋無生。二、釋頌中，先釋文顯

宗，後結因果俱空。釋中先立正義，亦是釋

頌初句，就理奪破。二、「若謂」下，破外情計，亦

釋下三句縱破。此中三：先、開兩關定；二、次第

別破；三、雙結俱非。第二別破中二：先約一心

破，俱縱其所立，謂正無明上心時，行等亦應

同時。「又因果」下，奪其因果。文中先標舉，後

釋成。二、約多心破，有三：初、因果別異破，以

不相搆及故非緣生法也。二、後果無因破，

謂先分無明與前心俱謝，後分行等，誰為其

因？三、遮救重破，謂外救云：我前念無明雖滅，

能引後行支故為因，如等無間緣；本識中種

子，前滅後生等。今破云：汝前心為已滅？為

未滅？若已滅，滅是無物，以何為因？若未滅，

則果不得生，以前心破故。三、「十二因緣」下，雙

結，可知。第三、「是故」下，結緣果皆空，可知。二、類

破中四：初、結有為法空，可知；二、「有為尚空」下，

以法空故，顯我無依，故亦空也。論說法執為

因，人執為果，本因既亡，末果隨喪也。以此論

明人、法二空故。先辨法空者，以正破二乘兼

破外道故。此中三：一、標況破；二、釋法破；三、引

證破。釋中二：先、順釋，謂因三科有為法積聚

故，假說為我。有為既空，假我安在？可然是