三論遊意義

比丘。比羅比丘去世付屬龍樹。龍樹去世付

屬提婆。提婆去世付屬羅什。如是相承乃至

付屬師子比丘也。問法勝呵梨乃至旃延達

摩付屬何人。答此並是諸論議師異部相承。

非傳法藏。皆為馬鳴龍樹之所破也。次言法

同者。略明四種。一明四論雖復名部不同。同

是摩訶衍論。無依無得為聖大宗。二者四論

是佛滅後。為正教淩遲迷錯失道故。此四論

同為破迷。同申佛大教也。三者明龍樹提婆。

雖是師弟子有殊。同稟如來二諦教發生二

智故。慈風外扇著此共論也。四者龍樹提婆

四依之人。同是佛性河中作此行化。了悟諸

法不生不滅乃至無來無去故。能申佛教也。

若法勝呵梨。既成斷常生滅。即屬生死十二

緣河也。今之四論。申明八不破於斷常。即是

欲使佛性水生緣河竭義。是故四依出世作

此四論。大意同也。

次明四論雖同而異者。先就三論對釋論明

異。次明就三論自明異義也。對三論明釋論

異者。若是三論名別通論。若是釋論名通別

論也。三論名別通論者。三論通申佛一切教。

通破一切迷錯。所以中論十二門論。破內人

一切迷。申佛一切教。百論破外人迷。亦申

佛一切教故。論二十七品橫竪破一切法。始

破因緣終破邪見。二十七條生死涅槃凡聖

釋惑無不洗破也。竪破者。從因緣訖邪見五

句皆除故。有二破無二破。有乃至非有非無

非非有非非無皆悉破也。眾病既息。佛大小

假名方便二教自然得開。是故別通論也。若