三論遊意義

是釋論意。乃通申眾教。通破眾迷。而文的釋

般若一部。故是通別論。就釋論中開有四句。

一者破而不收。二收而不破。三者亦收亦破。

四非收非破也。破而不收者。如迦旃延子及

諸論義師。自恃聰明作佛法。謂非但不謂非

但不謂大乘中意。亦失三藏之旨。是故論主

意但破不收也。收而不破者。則是佛假名方

便大小教門故。但收取而不破之。三亦收亦

破者。為緣迷佛大小教。今但破迷以所秤破

收取佛教。所以名收。四非收非破者。明諸法

本性清淨故。實無所破亦無收也。若是三論。

但破眾迷而收取佛教故。異大論也。問三論

曲破不收。釋論亦收亦破。豈非取捨之必。

答三論雖破實無所破。釋論雖收而無所收

也。

次就三論自明異者。略開十條。一者三論立

名有理教不同。二明三論有諦智不同。三明

三論辨諦有於教不同。四明三論辨智有長

短不同。五明三論破緣有內外不同。六明三

論申破有傍正不同。七明三論用假有就對

不同。八明三論有對緣不對緣不同。九明三

論所對之緣悟有深淺不同。第十三論師弟

出世久近不同也。

第一名立不同者。小乘諸論凡有三從。一者

從人立名。如舍利弗毘曇是也。二者從法受

名。如成實等也。三者從譬受名。如甘露毘曇

及日出論也。今此四論。受名有通別。所言

通者。四論并破斷常。皆明中道實。是故四論

通得稱中。又四論并為開道令眾生反迷悟