三論遊意義

經能。合為一句。三經能所皆是經能。論能所

皆是論能。合為一句。四非能非所為無句義

也。經能者即是佛能說二智。經所者即是所

說經教者。論能者即是菩薩二慧也。論所者

即菩薩造論也。

問何故二智與佛二慧與菩薩。即答通而為

論。皆得相通。別而為言。於佛二智菩薩二慧

者。依大品經云。於佛種智一切種智。於菩薩

道慧道種慧也。智是決斷義。慧是解知也。異

句可知也。內道有四悉檀。一者世諦悉檀。二

第一義悉檀。三對治悉檀。四各各為人為人

悉檀也。外道亦有四悉檀。一平等悉檀。二不

平等悉檀。三依止悉檀。四自證悉檀。又之可

解也。

三論家對何人明三種中道耶。山止觀法師

云。正對成實論明也。山師常讀誦大品經故。

依之而說也。彼經云。言說是俗諦。無言說是

真諦。作中相可解也。而後師等。依中論文

不生不滅等不轉依生滅明之也。用小頓悟

師有六家也。一肇師。二支道林師。三真安埵

師。四邪通師。五理山遠師。六道安師也。此

師等云。七地以上悟無生忍也。合年天子竺

道師。用大頓悟義也。小緣天子。金剛以還皆

是大夢。金剛以後乃是大覺也。又用五時教

師不同也。白衣劉虬云。用七時。一樹王成

道為瞽聾說三歸等為世俗教也。二為說三

乘別教則是三教并四時也。五大品維摩思

益楞伽法鼓等是也。六者法華也。七者涅槃

也。又用五時師慧觀開善等。如常聞也。而慧