三論遊意義

觀師云。從第二大品為常教。何以知之。仁王

經云。超度世諦第一義諦湛然常住。又偈云。

一轉妙覺常湛然也。開善云。前四時皆是無

常教也。用四時者慧觀師也。大經云五味相

生解師不同也。劉虬云。從佛出十二部經者。

即是世諦。及三乘別教從十二部出修多羅

者。大品經也。從修多羅出方等經者。即維摩

思益等經也。從方等經出波若波羅蜜者。即

法華經也。從波若波羅蜜出大涅槃等經也。

即第五常住教也。開善慧觀師說。如常聞也。

今三論家云。佛出十二部經者世諦俗半教

也。從十二部經出修多羅者初半教也。從修

多羅出方等者維摩思益等也。從方等出波

若波羅蜜者大品般若經也。從波若波羅蜜

出大般涅槃者即是涅槃也。所以然者。波若

為因涅槃為果故也。若爾波若能生一切法。

應是法本也。何故初教為法本耶。答理應波

若是法本。所以初教為法本者。此家不須五

時次第。但以滿半故也。以半為因開滿教故

也。問何故成論師等。從方等出波若波羅蜜

者。為第四法華教不常經名耶。答見多寶塔

品云。善哉釋迦牟尼佛。能以平等大會教菩

薩法也。平等慧者即是般若也。又涅槃為本

有三種。一者雙卷泥洹即支謙法師翻。云胡

音般泥洹。二者釋道安法師抄作雙卷。云胡

本般泥洹。三者佛陀拔提作雙卷。云方等泥

洹。智炎法師作十卷泥洹。又法顯法師自天

竺將六卷泥洹。初雙卷後六卷也。此二部多

行世也。雙卷者但說涅槃第一第二卷也。六