華嚴經明法品內立三寶章

准之。第七約時世者。於中有三。初約趣向。

二約相成。三約時法。初中有四。一從前向後

門。謂依前念滅令後念生。是故依過去轉為

現在。現在滅引起當來。由依此門則新新生。

而無窮盡。二依後向前門。謂依本無今有已

有還無。即當來作現在。現在現滅為過去。由

依此門即念念滅而無停積。三由前二義不

相離故。亦向前亦向後。依此門故。即生無盡

而無不滅。滅無積而無不生。無障無礙思之。

四由前二義形奪盡故。非向前非向後。依此

門故。即滅無積而無滅。生無盡而無生。是

謂無礙法門也。第二相成者有五句。一此

現在法由當來有。及由過去滅生。是故現在

為二世所成。令現無體入於過未。二此現在

法落謝為過去。引後作當來。是故二世為現

所成。令過未無體。二入於現在。三由前二門

不相離故。此約相成有力義故。三世俱立。四

由前二義形奪盡故。此約相依無力義故。三

世俱泯。五合前四義同一法故。存亡無礙理

事雙融。思之可見。第三時法者。於中亦有

五門。一時不流而法轉。謂依前滅引後生。此

生滅還引後。此是法轉也。然過去時不至現

在。現在不至未來。此時不流也。此即約時念

念間斷。約法相續恒流。二法不轉而時遷。謂

由過去謝滅方有現在。現在落謝能引當來。

三世念念無有斷絕。此是時遷流也。過去法

不來至現在。現在法不去到於當來。各住自

位不相到故。此法不轉也。此即約法本不相

到。約時念念無間也。三俱遷者。離法無別時