華嚴經明法品內立三寶章

相和合。而有共生共滅。同無有住。此之謂也。

二成觀中二。先解後行。初解中二。一始謂解

知。如前所說諸義。令心決定。二終謂知此解

是解非行。亦解知正行。不如所解。是故方堪

為行方便。二行中亦二。一始謂思惟彼法至

無念處。諸見皆絕絕亦絕。言說不及念慮不

到。若於乃至作無念等解。並是妄念非是實

行。何況餘念。二終謂以念智照無相境。亦非

照非境亦無觀無不觀。故云法離一切觀行。

久作純熟心不失念。四威儀中常作一切而

無所作。雙行無礙難思議也。問若爾則此一

門無念便足。何須如上廣分別耶。答若不如

前尋思彼義者。即見不伏生。若不解知解行

別者。即妄以解為行情謂不破也。設總無知

但強伏心而作諸觀。並是謂中作非是真行。

究竟增惡見入於魔網。不能成益故。經頌云。

百千瘂羊僧。無慧修靜慮。設於百千劫。無一

得涅槃。聰敏智慧人。能聽法說法。斂念須臾

頃。能速至涅槃其觀中魔事及餘行相觀利

益等。並如別說。

華嚴經明法品內立三寶章卷上