釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧

No.1922

釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧

隋天台智者大師說

門人灌頂記

1辯法相辯法相第一

夫行人欲度生死大海。登涅槃彼岸者。必須

了達妄惑之本。善知至道出要。妄惑之本。是

即意之實際。至道出要。所謂反照心源。識之

實際即是正因佛性。反照心源即了因也。而

此二因。攝一切法罄無不盡。譬如清淨虛空

之中。圓滿日光湛然而照。然此空之與日。

非即非離非住非不住。而日善作破暗良緣。

顯空之要。雖復滅暗顯空。空無損益。理實無

損事以推之。暗蔽永除。性乃無增。空界所含

萬象皆現。而此虛空性雖清淨。若無日光則

有暗起。非以虛空空故自能除暗。暗若除者。

必假日光。日若無空。無光無照。空若無日。暗

不自除。然此暗性無來無去。日之體相亦不

生滅。但有日照空。則乾坤洞曉。以智慧日照

心性空。亦復如是。如日非即空。亦不離虛

空。若日即是空虛空何能照。若日離於空。

則不應依空而有照。慧日亦如是。非即心性

空。非離心性空。若即心性空。則不因修而有

照。若離心性空修亦不能照。如日非住空亦

非不住空。以不住空故能照一切空。非不住