釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧

利利他三摩提行。如空中種樹。是則名為起

方便七覺也。第五入法門七覺者。菩薩若能

如是不依心及諸法一切三摩提。若真若俗。

即是具足二空之觀。得入中道。雙照二諦隨

心所念。則自然出生一切十力種性諸三昧

等。而亦不得諸三昧相。所以者何。諸陀羅

尼諸陀羅尼相空。諸三昧諸三昧相空故。於一切陀羅

尼三昧功德智慧中。心無住著。是則菩薩七

覺分分圓顯。故名入法門七覺。亦名開佛知

見。若能開佛知見。則心心寂滅。自然流入。十

住十行十迴向十地及等覺清淨禪中。是故

得名入法門七覺也第六圓極七覺者。若菩

薩摩訶薩。住金剛三昧清淨禪中。朗然大悟

得一念相應慧。寂然圓照一切了了分明。是

名圓極七覺。亦名無上妙覺。亦名無學七

覺。以如是等諸七覺義故。菩薩從初發心。所

有觀行法門。終至極果通名七覺意。亦名觀

心相。亦名反照識。如是等種種名字無量三

昧者。秦言調直心。亦名常寂定。如明鏡不動

靜水無波。若對眾境。影像皆現。心亦如是。

性雖明淨。以念動故。則無所照了。因上修習。

即得念無動轉。普現法門。得此定已。心無

邪曲。名為三昧。故云覺意三昧。

3釋覺意三昧方便行釋覺意三昧方便行第三

問曰。已知覺意三昧名義如是。行者行何方

便得此三昧。於諸三昧得七覺意。入深法性

到大涅槃。獲常樂我淨。為一切眾生作無上

洲渚。答曰。行者為成就大悲度眾生故。求無

上菩提至真之道。先當立大誓願。發志誠心