釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧

以誓自要。若我所學其事不成。終不中途有

悔生退沒心。爾時心如金剛。決定信知諸法

畢竟空寂。而不捨無邊眾生。故修諸行。云

何為修。若行者了知心及一切諸法。皆無所

有不生不滅。寂然清淨。而能善用六度方便。

以自調伏虛妄之心。妄心既息三昧自發。何

等為六。若行者知心及物。如夢所見。皆無有

實。是故於一切所有悉能捨離。常自覺識不

令慳著想起。亦當迴此清淨捨心。遍施眾生。

是時名修淨施之心。因是心故。則能趣向檀

波羅蜜。若行者知心如幻。外諸惡法皆不可

得。雖對眾境常自覺了。不令惡念心生。是時

名修淨戒之心。因此心故。則能趣向尸波羅

蜜。若行者知心如焰空無根本。外之八法亦

皆無實。是故利衰毀譽稱譏苦樂。常自覺了

不生愛恚。是名修堅固忍。因此心故。則能趣

向羼提波羅蜜。若行者知心如化。常自覺了。

觀行相續。不令懈怠放逸心生。是時名修精

進之心。因此心故則能趣向毘梨耶波羅蜜。

若行者知心如鏡中像。一切所緣諸法皆無

所有。於行住坐臥四威儀中。亂想不起假令

失念尋即覺知。故妄波不起心常寂然。是時

名修清淨定心。因是心故。則能趣向禪波羅

蜜。若行者了知心如虛空。六識所緣內外諸

法。皆無所有。畢竟空寂。善用無所得心破諸

顛倒。不得一切法。不著一切法。了達一切法。

是時名修正智慧心。因是心故。則能趣向般

若波羅蜜。行者若不修如上六種向道清淨

之心。則不堪修甚深三昧。是故欲修覺意三