大乘止觀法門

復于性獲六根清淨位隣乎聖。斯止觀之用

驗矣。我大師惜之無聞後代。從大悲心出此

數萬言。目為大乘止觀亦名一乘亦名曲示

心要。分為二卷。初卷開止觀之解。次卷示

止觀之行。解行備矣猶目足焉。俾我安安不

遷而運到清涼池。噫斯文也歲月遼遠。因韜

晦于海外道將復行也。果咸平三祀日本國

圓通大師寂照錫背扶桑杯汎諸夏。既登鄮

嶺解篋出卷。天竺沙門遵式首而得之。度支

外郎朱公頔冠首序。出俸錢模板廣而行之。

大矣哉斯法也。始自西傳猶月之生。今復東

返猶日之升。素影圓暉終環回於我土也。因

序大略以紀顯晦耳。

大乘止觀法門卷第一

南嶽思大禪師曲授心要

大乘止觀法門。

有人問沙門曰。夫稟性斯質託修異焉。但匠

有殊彫故器成不一。吾聞大德洞於究竟之

理。鑑於玄廓之宗。故以策修冀聞正法

爾。沙門曰。余雖幼染緇風少餐道味。但下

愚難改行理無沾。今辱子之所問莫知何說

也。外人曰。唯然大德願無憚勞為說大乘行

法。謹即奉持不敢遺忘。沙門曰。善哉佛子

乃能發是無上之心。樂聞大乘行法。汝今即

時已超二乘境界。況欲聞而行乎。然雖發