大乘止觀法門

大乘止觀法門卷第三

南嶽思大禪師曲授心要

次明何故依止。問曰。何故依止此心修止

觀。答曰。以此心是一切法根本故。若法依

本則難破壞。是故依止此心修止觀也人

若不依止此心修於止觀則不得成。何以

故。以從本以來未有一法心外得建立故。又

此心體本性具足寂用二義。為欲熏彼二義

令顯現故。何以故。以其非熏不顯故。顯何所

用。謂自利利他故。有如是因緣故。依此心修

止觀也。問曰。何謂心體寂用二義。答曰。心體

平等離一切相。即是寂義。體具違順二用。即

是用義。是故修習止行即能除滅虛妄紛動。

令此心體寂靜離相。即為自利。修習觀行令

此心用顯現繁興。即為利他。問曰。修止觀者

為除生死。若令顯現繁興此即轉增流浪。答

曰。不然。但除其病而不除法。病在執情不在

大用。是故熾然六道權現無間。即是違用顯

現。而復畢竟清淨不為世染。智慧照明故相

好圓備。身心安住勝妙境界。具足一切諸佛

功德。即是順用顯現也。此明止觀依止中何

故依止竟。次明以何依止。就中復有三門差

別。一明以何依止體狀。二明破小乘人執。三

明破大乘人執。初明以何依止體狀者。問曰。

以何依止此心修止觀。答曰。以意識依止此

心修行止觀也。此義云何謂以意識能知名

義故。聞說一切諸法自性寂靜本來無相。但