大乘止觀法門

汝當閉目憶想。身上一小毛孔即能見不。外

人憶想一小毛孔已。報曰。我已了了見也。沙

門曰。汝當閉目憶想。作一大城廣數十里即

能見不。外人想作城已。報曰。我於心中了了

見也。沙門曰。毛孔與城大小異不。外人曰

異。沙門曰。向者毛孔與城但是心作不。

外人曰是心作。沙門曰。汝心有小大耶。外

人曰。心無形相焉可見有大小。沙門曰。汝想

作毛孔時。為減小許心作。為全用一心作

耶。外人曰。心無形段。焉可減小許用之。是

故我全用一念想作毛孔也。沙門曰。汝想作

大城時。為只用自家一心作。為更別得他人

心神共作耶。外人曰。唯用自心作城。更無

他人心也。沙門曰。然則一心全體唯作一小

毛孔。復全體能作大城。心既是一無大小。故

毛孔與城俱全用一心為體。當知毛孔與城

體融平等也。以是義故。舉小收大無大而非

小。舉大攝小無小而非大。無小而非大故大

入小而大不減。無大而非小故小容大而小

不增。是以小無異增。故芥子舊質不改。大無

異減故須彌大相如故。此即據緣起之義也。

若以心體平等之義。望彼即大小之相。本來

非有不生不滅。唯一真心也。我今又問汝。汝

甞夢不。外人曰。我甞有夢。沙門曰。汝曾夢

見經歷十年五歲時節以不。外人曰。我實曾

見歷涉多年。或經旬月時節。亦有晝夜。與覺

無異。沙門曰。汝若覺已自知睡經幾時。外人

曰。我既覺已借問。他人言。我睡始經食頃。

沙門曰。奇哉於一食之頃。而見多年之事。以