安樂集

告龍王：『一切眾生具斯八法，常不離佛也。』」

問曰：「不具八法，得生佛前，不離佛不？」答

曰：「得生不疑。何以得知？如佛說《寶雲經》

時，亦明十行具足，得生淨土，常不離佛。時

有除蓋障菩薩白佛：『不具十行，得生已

不？』佛言：『得生。』但能十行之中，一行具足無

闕，餘之九行悉名清淨。勿致疑也。又《大樹

緊那羅王經》云：『菩薩行四種法，常不離佛

前。何等為四？一者、自修善法，兼勸眾生皆

作往生，見如來意；二者、自勸、勸他，樂聞正

法；三者、自勸、勸他發菩提心；四者、一向專

志行念佛三昧。』具此四行，一切生處常在

佛前，不離諸佛。又經云：『佛說菩薩行法有

三十二器。何者？布施是大富器，忍辱是端正

器，持戒是聖身器，五逆不孝是刀山、劍樹、鑊

湯器，發菩提心是成佛器，常能念佛往生淨

土是見佛器。』略舉六門，餘者不述。聖教既

爾，行者願生，何不常念佛也？又依《月燈三

昧經》云：『念佛相好及德行，能使諸根不亂

動，心無迷惑與法合，得聞得智如大海。

智者住於是三昧，攝念行於經行所，能見

千億諸如來，亦值無量恒沙佛。』」

第三、問答解釋，顯念佛三昧有種種利益。有

其五番。第一、問曰：「今云常修念佛三昧，仍

不行餘三昧也？」答曰：「今言常念，亦不言

不行餘三昧，但行念佛三昧多故，故言常

念，非謂全不行餘三昧也。」第二、問曰：「若

勸常修念佛三昧，與餘三昧能有階降

以不？」答曰：「念佛三昧勝相不可思議，此云