安樂集

下安樂集卷下

釋道綽撰

第四大門中有三番料簡：第一、依中國三藏

法師，并此土大德等，皆共詳審聖教，歎歸淨

土，今以勸依；第二、據此經宗及餘大乘諸部，

凡聖修入，多明念佛三昧以為要門；第三、問

答解釋，顯念佛者，得種種功能利益，不可思

議。

第一、依中國及以此土大德所行者。余五翳

面牆，豈寧自輒？但以遊歷披勘，敬有師承。

何者？謂中國大乘法師，流支三藏；次有大德，

呵避名利，則有慧寵法師；次有大德，尋常

敷演，每感聖僧來聽，則有道場法師；次有

大德，和光孤栖，二國慕仰，則有曇鸞法師；次

有大德，禪觀獨秀，則有大海禪師；次有大

德，聰慧守戒，則有齊朝上統。然前六大德竝

是二諦神鏡，斯乃佛法綱維，志行殊倫，古今

實希。皆共詳審大乘，歎歸淨土，乃是無上

要門也。問曰：「既云歎歸淨土乃是要門者，

未知此等諸德臨終時皆有靈驗已不？」答

曰：「皆有不虛。如曇鸞法師，康存之日常修

淨土，亦每有世俗君子來呵法師曰：『十方

佛國皆為淨土，法師何乃獨意注西？豈非

偏見生也？』法師對曰：『吾既凡夫，智慧淺短，未

入地位，念力須均。如似置草引牛，恒

須繫心槽櫪。豈得縱放，全無所歸？』雖復難

者紛紜，而法師獨決。是以無問一切道、俗，