安樂集

化，自餘九方亦如是。」

第二、釋迴向義者。但以一切眾生既有佛

性，人人皆有願成佛心。然依所修行業，未

滿一萬劫已來，猶未出火界，不免輪迴。

是故聖者愍斯長苦，勸迴向西，為成大

益。然迴向之功，不越於六。何等為六？一

者、將所修諸業迴向彌陀。既至彼國，還得

六通濟運眾生，此即不住道也。二、迴因向

果；三、迴下向上；四、迴遲向速，此即不住

世間也；五、迴施眾生，悲念向善；六、迴入

去却分別之心。迴向之功，只成斯六。是故《大

經》云：「其有眾生生我國者，自然勝進，超出

常倫諸地之行。」至成佛道，更無迴復之難。

故《大經讚》云：「安樂菩薩聲聞輩，於此世界

無比方，釋迦無礙大辯才，設諸假令示少

分。最賤乞人竝帝王，帝王復比金輪王，如

是展轉至六天，次第相類皆如始。以天

色像喻於彼，千萬億倍非其類，皆是法藏

願力為，稽首頂禮大心力。」

第十一大門中，略作兩番料簡：第一、勸一切

眾生，託善知識，作向西意；第二、死後辨生

緣勝、劣。

第一、勸託善知識者。依《法句經》，與眾生作

善知識，有寶明菩薩白佛言：「世尊！云何名

為善知識也？」佛言：「善知識者，能說深法，謂

空、無相、無願，諸法平等，無業、無報，無因、無

果，究竟如如，住於實際；然於畢竟空中，熾

然建立一切諸法。是為善知識。善知識者，

是汝父母，養育汝等菩提身故；善知識者，是