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隨。法師先據不竭之貲。次命無前之語。洪鐘
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纔振。短兵已北。燒須之渠折角。鍱腹之侶流
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腸。領屈者。拔旗以祈生。吞負之者。與櫬而歸
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西。安養之師告捷。般舟之旅載寧。式詮詶問
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之機。遂有釋疑之論。當其詰朝相見任氣爭
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前。問既直錐以起心。詶亦推鋒而陷腦。故有
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疑必問。客無問而不深。有問必詶。主無詶不
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當。因權告實。語為四部所宗。即生宣常。理為
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五眾攸報。信往生之逸路。乃淨域之亭衢。撰
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次未修。門成乃化。遺編累復。有懷惲法師惲
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與感師。并為導公神足。四禪俱寂。十勝齊高。
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契悟之深。詎止同遊七淨。緣習之重。寧唯共
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趣一乘。𨳿歲易掩。長年先逝。三門徒然。七眾
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同悲。惲以。昌言之書。既成之於舊友。釋疑之
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論。敢行之故人。以平昌孟銑早修淨業。憑為
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序引。資以播揚。輒課蕪旨。式旌寶昌。言之為
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七卷。宣之為一部。云爾。
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釋淨土群疑論卷第一
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西都千福寺大德懷感撰
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問曰。佛有幾身。淨土有幾種。
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釋曰。佛有三身。土有三土。三身者。一法性
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身。二受用身。三變化身。土有三種者。一法性
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土。二受用土。三變化土。法性身居法性土。受
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用身居受用土。變化身居變化土。法性身土。
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俱以真如清淨法界。以為體性。如般若說。彼
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如來妙體即法身。諸佛如法界體性經文殊
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