釋淨土群疑論

無有漏心而出三界攝。心既三界攝。所現淨

土寧非三界耶。

釋。雖知有漏體性不出三界。然以別義。但

得名有漏。不得名三界。故三界名局。有漏名

寬。只如凡夫得生西方非五趣攝。故無量壽

經言。橫截五惡趣。惡趣自然閉。又阿彌陀經

言。彼佛國土無三惡趣等。又無量壽經言。彼

國眾生非天非人。因順餘方。故有人天之號。

故知彼土無五趣。既許生是凡夫。而非五趣

所攝。何妨土名有漏。而非三界所收。

問。彼土凡夫是人是天。於義何廢。經文但言

無三惡趣。何妨得有人天趣耶。而經言非天

非人者。此說大菩薩等非天非人。因順餘方

故有人天之名。非據凡夫得往生者。凡夫生

彼。或是人趣。或是天趣。於理無妨。

答。若是凡夫得生淨土。是人天趣者。若是人

趣。人趣有四。為是南閻浮提人。為是東西二

洲及北欝單越人趣耶。若是天趣。為是四天

王天乃至色界阿迦尼吒天耶。若是四天下

人趣者。彼北欝單越。應是八難之中欝單越

難。若是色界等。應是長壽天難。此是難處。云

何名淨土。勸眾生生耶。若言是人趣而不得

名四天下人等。亦得名天趣。而非四天王天

等。若然者。四天下外。別有人趣耶。四天王天

等外。別有天趣等耶。若言有者。何即淨土眾

生是人天。非四天下等人天耶。亦有淨土有

漏非三界有漏。其義何妨。若言四天下人趣

等外。無別人趣。四天王天等外無別天趣。淨

土凡夫亦得名凡夫。不得名人趣天趣者。何