釋淨土群疑論

漏清淨佛土。此由他力為增上緣。令此有漏

之心現其淨土相也。又佛有大神力。能令上

人見穢不見淨。如眾香世界九百萬菩薩來

此娑婆。唯見穢國不見淨土。或能令下人見

淨不見穢。如以足指按地。令舍利弗等見三

千世界純是珍寶莊嚴。或令淨穢俱見。如寶

蓋之中現十方淨土及此穢國也。今此得生

淨土者。蓋是諸佛之力。不可以凡夫之智測

量大聖作此疑難。但須依教修行也。

問曰。如大品經等。說內空外空內外空等。今

淨土即是外空。眾生即是內空。既爾有何眾

生為能生。有何淨土為所生。又維摩經言。諸

佛國土亦復皆空。又問。以何為空。答曰。以空

空等。又言。菩薩云何觀於眾生。維摩詰言。如

第五大第六陰第七情十三入十九界等。法

法花經言。諸法從本來常自寂滅相。般若經

言。如來說。莊嚴佛土者即非莊嚴。又言。實無

眾生得滅度者。如是等諸大乘經究竟了教。

咸言諸法空寂。何因今日說有西方淨土。為

所生之土。眾生為能生之人。勸人著相起行

依不了義經。此乃不得諸佛深義。取著有相。

不名習學大乘法也。

釋曰。如向所說。大乘空義究竟了教。深生敬

信。不敢誹謗。究竟出離二種生死。斷人法執。

證大涅槃。唯此一門。更無二路。小行菩薩

二乘凡夫。修菩薩行。欲求佛果。未證無生法

忍。不免退轉輪迴。非無種種法門句義。依之

修學。趣求出世。如何所引諸大乘經。說畢竟

空破人法相。唯此等教是真佛說。今觀經等