釋淨土群疑論

不得生耶。若俱非行者。韋提希夫人及五百

侍女。佛記得生為由作此觀等得生。為由餘

行得生。若由此觀等得生者。此既非行。如何

得生。若作觀不得生者。何須夫人請說不生

之法。如來為說不生法耶。又若總是願門。即

應唯是其一。何須分別為十六觀耶。又為此

解。非但不曉經文。亦乃毀其正見。自損損他。

於人於法。總無益也。

問曰。若唯發願是別時意者。如何別時意耶。

答。佛以眾生煩惱熾盛。流轉生死沈淪苦海。

無有出期。是以稱讚西方極樂世界依正兩

報四種莊嚴。勸諸眾生令生淨土。諸眾生類。

雖聞佛法。障有輕重。悟有淺深。遂令依教勝

劣差別。有一類眾生。雖聞淨教。誹謗毀呰。非

但不生西方。亦自沈淪惡道。此全與西方遠

也。有一類眾生。雖聞淨教深信不謗。五欲纏

心。樂居穢土。亦不發願。亦不修行。此人修

善。或生人天。或復造惡。沈淪惡趣。此人望生

西方。亦為遠矣。以並無心趣求。又誹謗毀

呰故。清淨平等覺經言。若有眾生。聞說淨土

教法。聞如不聞。反生誹謗。我說。此人未得

解脫。始從三惡道中來無信向。爾亦全無行

願。故未得解脫。有一類眾生。與阿彌陀佛

宿願緣熟。聞說淨土教門。淨心信敬發弘誓

願。我往生西方淨土。更不願求人天果報。

雖有此願。然此人。或以煩惱因緣。耽著五欲。

或復懈怠放逸。不能修道。以遇惡知識。廣造

十惡。或復臨終時不逢善友。或以身嬰重病。

狂亂失心。或復多日失意。不解人語。遂使