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十八弘誓願其機未熟。故佛偏舉十二願。阿
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彌陀佛四十八願其機偏熟。雖有十二願等
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佛亦不說。譬如醫王藥庫之中。雖具一切藥
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草。對所病者患冷患熱吐痢不同。處方合藥
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不同。一切藥草偏取當病之者三五等味。擣
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篩和合。或丸與病者服。不可用藥數少不信
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醫王藥庫之中具一切藥。不可為有一切諸
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藥與一病。況合和湯藥具用一切冷熱諸藥
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也。佛亦如是。如華嚴經。實具諸願。悉皆平
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等。同彼醫王藥庫藥。或說彼佛十二願。或
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說此佛四十八願。如對病者合藥和湯處分。
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故此兩經不相違也。
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問曰。往生眾生修淨業者。有何相貌。知已即
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得定往西方。頗有教證知相不。
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釋曰。有三聖教。證已得生。以教驗人。即為證
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矣。一如稱讚淨土經云。於此雜染堪忍世界
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五濁惡時。若有淨信諸善男子又善女人。聞
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說如是一切世間難信法。能生信解。受持演
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說。如教修行。當知是人甚為希有。無量佛所
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曾種善根。是人命終定生西方極樂世界。二
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如清淨平等覺經云。若人聞說淨土教門。身
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毛為竪。如拔出者。我說。此人定得解脫也。三
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如賢護經第一卷說。眾生學得諸佛現前三
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昧。聞彼阿彌陀如來應供等正覺名號。而能
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繫心相續思惟。次第不亂。分明覩彼阿彌陀
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佛。是為菩薩思惟具足成就諸佛現前三昧。
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因此三昧得見佛故。遂請問彼阿彌陀佛言。
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世尊諸菩薩等成就何法。而得生此佛剎中
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耶。爾時阿彌陀佛語是菩薩言。若人發心求
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