釋淨土群疑論

天之報。閻浮上壽不越百年。天即六欲。上壽

極多萬六千歲。今即迴斯戒行願生西方。如

何以此善因。壽命無量無邊阿僧祇劫。戒因

無別。勝劣不殊。壽報短長延促懸隔也。

釋曰。此義甚深。難可解釋。經陳業力不可思

議。但知仰信。難以圖度。今正一釋者。雖復一

日一夜齋戒無有差殊。然其受戒之心有於

勝劣。由心上下。戒成差別。若本以願心祈生

淨土。心求勝果。戒成妙因。感彼西方壽命長

遠。如願生人天。心非殊勝。順生死流。增長有

業。故所感報命不遐長。故戒雖是同。由發戒

緣別。成其勝劣之業。感報有斯長短別也。又

戒因雖等。念願有殊。緣勝助因便生淨土。且

如分段變易報業雖同愛願潤殊果成勝劣。

此亦如是。詎勞生惑也。

問曰。若本期心願生淨土。心成上品。戒成勝

因。可能招彼長時延增壽命。若本期心生天

受戒。垂至終日願生西方。即將先所受戒無

作功德。招淨土報。如何復能感阿僧祇之命

根也。

釋曰。諸業不定。或轉重作輕。或促長令短。

具如經說。不可備陳。行者本雖受戒願生天

中。後遇勝緣歸生淨土。行雖劣弱以後願強。

資前戒品轉增殊勝。與佛願合。壽命遐長阿

僧祇劫。如捨福行作其命行。有雖豐財多病

命短。捨物入定。捨衣鉢業延彼命根。更增長

遠。佛力法力願力業力不可思議。非諸凡夫

所度量也。

問曰。念阿彌陀佛。生彌陀佛國。正與佛願相