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生。為通餘趣亦得往生。及已終者。於冥道中
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亦得往生不。
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釋曰。於五趣中。悉能修西方淨業。得生極樂。
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按諸天既能來聽觀經。乃觀經下文言。無量
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諸天龍夜叉。聞佛所說。皆大歡喜。稱讚淨土
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經列眾中言。無量諸天阿索洛等為聞法故
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皆來聽法。故知悉欲願生淨土。皆能習淨
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業。得生西方。又按菩薩處胎經第四卷說。化
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生龍持八關齋戒。金翅鳥欲食不得。請問其
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法。龍為說八關齋法。金翅鳥隨龍往海龍王
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宮中。爾時龍子復與金翅鳥而說於偈。是時
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龍子龍女心開意解。壽終之後皆當往生阿
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彌陀佛國。又按隨願往生經說。若以亡者嚴
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身之具堂宇屋宅園林浴池。以施三寶。此福
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最多功德力強。可得拔彼地獄之殃。以是因
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緣便得解脫憂苦之患。長得解脫。往生十方
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諸佛淨土。以此准知。五趣眾生。悉得往生極
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樂國也。
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問曰。於此三界穢土受生。但有色形。皆受中
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陰。死此生彼。往來傳識。具有四有。所謂中有
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生有本有死有。未知從此生於淨土。亦有中
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釋曰。此有二釋。一言無有中有。以此命終坐
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蓮華中。故知則是生陰攝也。以入蓮華之中
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似同處胎也。今釋。此義未必則然。且如穢土
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受生之法。必須至彼生處方受生陰。如欲界
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死生於色界。須從欲死受色中有之身。至彼
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色界方受生陰。無有於欲界受色界生有身。
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今生淨土義亦如此。不可於穢土死則於穢
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