釋淨土群疑論

欺謗極多。信順甚少。故此言教為信者希。諸

佛同舒舌相。遍覆三千之界。證法不謬決定

得生。護念行人。令生淨土。

問曰。如華嚴經說。諸佛平等。皆具一切行滿。

本願滿方成正覺。號兩足尊。今藥師經。唯

說藥師瑠璃光佛本行菩薩道時發十二大

願。無量壽經及悲華經等。說阿彌陀佛初發

菩提心及修菩薩行發四十八願。與華嚴經

文不同。有何意也。

釋曰。此兩經意各據一義。亦不相違。據實而

論。一切諸佛悉具一切殊勝妙願。無有增減。

若有一願不圓一行不滿。即不得道成正覺

名一切智人。諸佛功德有不平等過。維摩經

言。諸佛如來功德悉皆平等。而藥師經說十

二願。無量壽經說四十八願者。此對所化之

機說也。諸佛教化眾生。皆約有緣接引。眾生

共佛有緣。必依如來本願。如來化導群品。皆

乘弘願化生。諸佛本發菩提之心。即住廣大

之心。所有眾生之界。我皆令入無餘涅槃而

滅度之。然眾生界無邊數。菩薩始於發心終

於成佛。阿僧祇劫有初有末。於中行菩薩行。

成等正覺。不可遍共一切眾生皆悉見菩薩

修行供養。菩薩不可遍眾生界教化利益。眾

生界未盡。菩薩已成佛。心雖廣大事即難周。

然於因地。眾生於藥師瑠璃光佛所發十二

大願。至誠慇重。其願今熟。於阿彌陀佛本發

四十八弘誓願。至誠慇重。其願又熟。雖彼此

兩佛皆具塵沙諸願。對所化機偏明別願。眾

生於藥師佛十二大願根熟。藥師佛雖有四