釋淨土群疑論

在本土。異口同音俱時歎言。釋迦牟尼佛。能

於娑婆世界五濁惡世。得阿耨多羅三藐三

菩提。為諸眾生。說是一切世界極難信法。

釋迦牟尼佛。既得諸佛同聲讚歎。告舍利弗。

我於五濁惡世。得阿耨多羅三藐三菩提。為

諸眾生。說是一切世間難信之法。是為甚難。

如來雖說百千等經。不言難說。唯稱讚淨土

經。有九張紙。恒沙諸佛及釋迦牟尼世尊。咸

說此經難信難說。蓋以佛說十二部經。一切

外道皆生誹謗。是佛弟子咸發信心。今說阿

彌陀經。言五逆十惡罪根眾生唯能念佛皆

生淨土。雖佛弟子信向之者。亦生疑惑。不信

此言。現見今時四部眾。咸有正信。尚疑念佛

不即得生。故知此經甚難生信。一切種智預

知。未來有此眾生。懷疑者眾。故同舒舌相。表

法至真。勸物修學。又往生淨土。解行已上

三賢菩薩或龍樹等。得生西方。極惡凡夫

亦生正信。彼諸勝人福多罪少。得生淨土。

有何可怪。五逆十惡罪惡凡夫。一念十念。至

誠徹到。乘佛本願。得生西方。十地三賢諸菩

薩眾。亦信此事。不起疑心。唯說下品下生五

逆十惡。如此愚人。無惡不造。逢善知識教稱

佛名。具足十念即生淨土。還是斯輩十惡眾

生。不信念佛得生淨域。我等既是罪惡凡夫。

無始已來是愆皆犯。念佛十聲有何功德。令

我重罪則得除滅往生西方極樂世界。此但

是佛接引之言。或是遠聲作近聲說。是第

二階法。或言別時之意。種種異解不信即生。