釋淨土群疑論

花光如來是於胎生。於淨土中成等正覺。故

經言。佛為王子時棄國捨世榮。於最末後身

出家成佛道。以此准知。花光佛於他世界受

於胎生。於淨土中成等正覺。若非胎生。寧為

王子。棄國捨世榮也。今阿彌陀佛亦爾。於清

泰國受彼胎生。於極樂國成等正覺也。

問曰。如舍利弗大目連等。所得五通不越三

千大千世界。如何生彼凡夫。即能下至見聞

神通等。超過百千萬億諸佛世界。以此准知。

往生淨土者。皆是大根大行菩薩往生。非是

凡夫所能生也。

釋曰。此義不定。不可以穢土聖人所得五通

勝於淨土凡夫類也。只如北欝單越定報千

年。何妨非想非非想天壽命八萬劫得有中

夭之者。豈以天業報長。不許有中夭之壽。淨

土亦爾。雖是凡夫。以受生業勝。或淨土報強

乘佛本願。或託聖威靈。或資生緣好。或獲大

乘妙定。緣此得通。勝此方聖。何所怪也。又五

趣中陰將求受生。所得業通超二乘修得神

通。何妨淨土眾生得通勝於此聖也。故經說

言。聲聞獨覺無漏善根。不如初心始業菩薩

有漏善根。

問曰。未知往生西方眾生。為是分段生死。為

是變易生死。

釋曰。彼土菩薩八地已上一向是於變易生

死。七地已還初果已上。或是分段。或是變易。

直往三賢及十信等。皆唯分段。然壽命無量

無邊阿僧祇劫。三十二相。真金色身虛無之

身無極之體。五通自在微妙難思也。