釋淨土群疑論

問曰。淨土之中既言無苦。未知三苦八苦之

中。無何苦也。

釋曰。若依小乘婆娑等說。佛身猶有三苦具

足。八苦之中猶有五苦。謂生苦．老苦．病苦．

死苦．五取蘊苦。唯無三苦。謂愛別離苦．怨憎

會苦．求不得苦。以如來身十五界是有漏。謂

五根．五塵．五識。三界通有漏及無漏。謂意

界．法界．意識界。以是有漏身故。有生等五

苦。然斷貪瞋癡等諸煩惱結。無三苦也。以愛

別離苦是愛結。怨憎會苦是恚結。求不得苦

是貪結。佛雖愍諸釋種為瑠璃王所誅。而非

愛別離苦。調達出血。栴遮繫盂。火坑毒飯

眾怨來集。非怨憎會苦也。聚落乞食空鉢而

歸。遇飢饉世乞求不得。雖屬此事。非求不得

苦也。大乘之中。以佛世尊五蘊十二處十八

界皆是無漏故。涅槃經云。諸佛所師所謂法

也。以法常故諸佛亦常。又言。捨無常色獲得

常色。受想行識亦復如是。維摩經言。佛身無

漏。諸漏已盡。如是等諸大乘經減言。佛身

唯是無漏。三苦八苦唯是有漏。故諸佛身無

諸苦也。十地已還凡夫已上有二釋。一釋云。

三苦之中有行苦壞苦。八苦之中有一苦。謂

五取蘊苦。以十地已還由受有漏變易分段

諸報身故。又於行苦。有漏遷流是行苦也。諸

有漏樂生時樂。住時樂壞時苦。故有壞苦也。

彼無逼迫身心憂苦。唯無苦苦也。初受彼身。

雖名為生。非眾苦所依。又無胎藏逼迫。無生

苦。命極長遠無量無邊阿僧祇劫。縱令凡夫

還入變易生死。究竟成佛無死苦。捨彼命願