釋淨土群疑論

同始得往生清淨佛土。譬如神劍能斬大木。

如其多用力入木即深。如不多用力斬木便

淺。非劍有利鈍。蓋人力之強弱不同。此亦如

是。佛之功德雖復無差別。然其念者至誠有

異。故令滅罪多少不同也。

問曰。何因聞十二部經首題名字。只滅千劫

重罪。念佛一聲乃滅五十億劫重罪。般若云。

聞經不逆。勝供養八百四千萬億那由他諸

佛也。

釋曰。彼經供養佛是好時。然供養佛是有相

心。供養功德少。持經是惡時。作無相心。持經

功德多也。今此聞經念佛同是惡時。悉但有

相。然與阿彌陀佛宿舊緣熟。惡世稱佛生

信極難。佛能弘經。是以稱佛滅罪多彼聞經

也。

問曰。下品下生人罪雖多下品中生。五逆謗

法何因。下品中生但聞佛功德。即得往生。下

品下生乃須具足十念。稱阿彌陀佛方生淨

土耶。

釋曰。有二釋。一言。計五逆等愆。只合六劫受

罪。然有九八十億劫罪者。以此人造茲重罪。

長養過去諸餘業。皆令有力。能招九八十億

劫生死之報。如一念瞋心現前。能燒一切善

法。能障百千法門也。此亦如是。造此重罪。能

增過去惡業。皆有力勢。能感惡報。障生淨土

也。二釋。此五逆罪唯感五劫受苦。然謗法罪

經說受苦劫數長遠。如大品經及佛藏經說。

謗法人墮此阿鼻地獄。此間劫壞更生他方

地獄中。如是展轉經無數劫。故須十聲稱佛