釋淨土群疑論

滅八十億劫重罪得生淨土也。

問曰。何意往生法門非唯一法。垂終之日偏

令念佛。不教餘善。有何義耶。

釋曰。命終之人偏教念佛。以此七義勝。不教

餘法。七義者何。一勝。二少。三易。四滅。五緣。

六迎。七生。一言勝者。一切凡聖若人若法。無

過於佛。最尊勝。二障斷盡。萬德周圓。自覺

覺他覺行窮滿。悲愍眾生。過踰一子。是諸有

情大歸依處。為洲為渚。是救是歸。故須至誠

稱念佛。二少者。諸修善中唯此念佛言辭最

少。餘諸法門悉皆多也。臨終之日命在斯頃

豈能更修餘多法也。三易者。於諸修行法門

之中。唯此念佛最易修習。將終之際百苦纏

身。氣力衰微。萬事俱捨。勸令念佛猶恐不成。

更說餘門。誠難習學。簡斯易法。教彼令修也。

四滅者。此專念佛言約易修。一念至誠即能

滅八十億劫生死重愆。永絕娑婆三途苦報

也。五緣者。阿彌陀佛曠遠劫已來。共眾生結

緣極重。有於供養見聞隨喜同行等緣。乘此

宿因一心稱念。尋聲則救永絕五燒也。六迎

者。以念佛罪垢滅除。阿彌陀佛乘本誓願。與

諸聖眾親自來迎。餘法不然。故須念佛也。七

生者。如彼願言乃至十念若不生者不取正

覺也。以斯七義勝諸法門。故勸眾生。終時念

佛也。

問曰。一念十念阿彌陀佛得生西方。為是唯

用此念佛而得往生。為更藉餘法門方得生

耶。若唯取此念者。未解此念。經雖說言即

是具足無上功德。如何一念即成無上功德