釋淨土群疑論

生穢土。救苦眾生。雖死非苦也。以心忻樂願

捨報修慈悲故。此五蘊報從惑所生體是有

漏。即五取蘊苦也。淨佛國土四大安穩無病

苦。形無衰損。無老苦。勝友恒集無愛別離苦。

惡人不生。無怨憎會苦。資緣無乏。無求不得

苦。二釋云。極樂世界八苦同前。三苦之中唯

有行苦。由受分段變易報故。雖有樂受以唯

清淨。常恒相續無有間斷。究竟永證寂滅之

樂。雖有少息而不生苦。非壞苦也。故彼淨土

言無苦也。無苦苦壞苦也。

問曰。既彼淨土雖無苦苦等。而猶有彼行苦

等。如何得名為極樂也。

釋曰。三苦之中唯有一苦。八苦之內亦唯有

一苦。既三中無二。八中闕七。唯雖有餘一不

名有苦。如涅槃經言。如河少水亦名無水。如

食少鹽亦名無鹽。又如毘曇言。大海一渧須

彌一塵。不可說言有山海也。今此亦爾。縱有

少苦。不妨得名為極樂也。又逼迫不安。在身

在心名為憂苦。彼土俱無名為極樂也。

問曰。觀經言。分身化阿彌陀佛化觀世音大

勢至。集極樂世界度苦眾生。彼土既云極樂。

即應無苦眾生。何因乃言集極樂國度苦眾

生耶。釋曰。今言度苦眾生者。為度自土苦

眾生。為度他土苦眾生耶。

答。通度自他土苦眾生。

問曰。自土既無苦眾生。云何度自土苦眾生。

他土雖有苦眾生。應須往彼度苦。何因乃集

極樂。遠度他方苦耶。

答。自國眾生雖無苦。然有二種生死分段變