釋淨土群疑論

說坐寶花也。三釋。此是坐花。雖同是金華。大

小勝劣。莊嚴麁妙自分二品蓮異。何妨亦有

差殊也。

問曰。下品中生六劫花開。下品下生十二劫

華開。為取此方日月歲數積以成劫。為取淨

土日月歲數以成劫耶。

釋曰。淨土諸師亦有釋言。取此方日月歲數。

積成於劫。何以得知。釋迦如來此方成道。說

經為此娑婆有情。於彼華開之時。令此眾生

得解。故知只用此劫。明彼華開也。今釋。不

然。用彼方日月歲數。以成於劫。顯彼華開時

節分齊。何以得知。此有三義。一例。二教。三

理而得知也。例者。如四天王天等六欲諸天

壽命長短。皆約彼天日月而說。只如四天王

天壽命五百歲。彼天日夜。取此人中五十年。

為四天王天一日一夜。如是日夜三十日為

一月。十二月為一年。如是彼天壽命五百歲。

若取閻浮提日月計。當一萬八千年為一月。

二億一萬六千年為一年。如是彼天壽命五

百歲。算閻浮提年。其數極多也。已上五天命

漸漸增。日漸漸長年皆增下天一倍。故知彼

天取其年命。還用彼天日夜。以日計月。以月

計年。以年計命。故知淨土以日計月。以月計

年。以年計劫。不用此方日月劫也。二教者。如

上品中生言。此紫金臺如大寶花。經宿即開。

故知花開經宿者。用彼方晝夜。夜即華合。晝

即華開。斯即半劫為晝。為華開之時。半劫為

夜。為花合之分。顯彼上品中生之人華開時

分。取彼經宿大寶花開之時也。上品中生一