釋淨土群疑論

土。經有誠教。可不信哉。

問曰。今學淨土業者。既行念佛三昧。未知此

法定有何教。今諸方道俗多生疑惑。將無聖

教偽行佛法。誘引凡愚大增誹謗。請陳至教

以除疑網。

釋曰。諸大乘經說此三昧其文極眾。如華嚴

經數處皆說念佛三昧。其文極廣。故涅槃

經．觀佛三昧海．賢護．般舟三昧．觀經．鼓音

聲王．大集月藏分．地藏十輪經．占察經．文殊

般若．花首經．大智度論等說。如花首經名一

相三昧。文殊般若名一行三昧。觀佛三昧海

經名觀佛三昧。賢護經名思惟諸佛現前三

昧。花首經言。如是菩薩於如來相及法界相。

常如是觀。如是行。不離是緣。是時佛像即現

在前。而為說法。文殊般若言。隨佛方所。端身

正向不取相貌。係心一佛專稱名字。念念無

休息。即是念中能見過去現在未來三世諸

佛。何以故。念一佛功德無量無邊。即與無量

諸佛功德無二。是名一行三昧。涅槃經言。若

人但能至心常修念佛三昧者。十方諸佛恒

見此人。如現目前。觀佛三昧海經及賢護經

最廣明是念佛三昧。不可具說。勸諸行者。披

尋聖教自當得知也。

問曰。念佛三昧修學之者。為是菩薩行中修

道次第。為非次第而修學耶。

釋曰。此正是菩薩修道次第。何以知然。如華

嚴經四十五說。時文殊師利如象王迴。觀善

財童子。作如是言。善哉善哉。善男子。乃能發

阿耨多羅三藐三菩提心。求善知識。如是等