釋淨土群疑論

思惟諸佛現前三昧。若有菩薩。具足修習如

是三昧。當得成就如上所問諸功德等。賢護

當知。更有無量無邊勝上功德。說不可盡。故

知。此三昧所獲勝利。卒陳難盡。

問曰。若如此說。得此三昧獲益無窮。今時學

者所得三昧。豈得如前諸功德不。

釋曰。三昧雖同。淺深斯異。深即上窮聖果獲

益。如賢護經文一百二十之問。悉皆得斯勝

利。故經言。又菩薩修習如是三昧。當得成就

如今所問。今諸學者。未得具足修習如是三

昧。亦得隨分獲諸勝德。譬如諸龍皆能興雲

致雨。大龍降雨霑滿大千。小龍興雲不周數

里。咸滋草木並潤根莖。廣狹有殊。皆名降澤。

三昧亦爾。勝劣差別。並能見佛。俱生佛家

矣。

問曰。於此念佛三昧。雖未能習學。見他作者。

生信隨喜。得何功德。不信毀謗。獲何罪報。請

陳損益。曉諸未聞。

釋曰。今當為子廣引聖教。備陳信謗所得損

益。如賢護經第五卷隨喜功德品說。隨喜三

昧人。譬如有人定壽百歲。身輕勇猛。行駿

若風飛。是人生便即能行一世界。周旋十方。

窮極地際。至滿百年。常行不絕。若有善男子

善女人。起信敬心。於彼風行壯人所經世界。

盛滿珍寶。持用奉獻十方諸佛。其所獲福。雖

曰極多。然尚不如修此三昧功德少分。何以

故。賢護由彼菩薩摩訶薩修此三昧。具足如

上四大隨喜。迴向阿耨多羅三藐三菩提。為

求多聞成正覺故。賢護以是因緣。持此施福。