釋淨土群疑論

爾。或死生通力緣未來境死此生彼。彼諸五

蘊相自心相分。託彼眾生造業起報相續次

第。而現在前一無差錯。此等眾生所造諸業。

為彼本性相。為增上緣。為所緣緣。令死生智

通見如是相。此亦如是。隨自他思業曾所發

身語所造善惡串習功能。於三昧中現眾影

像。託彼業種。現罪福相。或是如來大悲之力。

於三昧中為現此相。令其修斷。深須仰信。不

可致疑。三昧境界諸佛境界業力境界。皆不

可思議。非諸凡愚所測量也。

問曰。有得念佛三昧見彼西方淨土勝相。雖

未身死。已見其身在於淨土。或見往生蓮華

相迎。未審。此境為實為虛。

釋曰。此非虛也。且如第十二普觀之中。當起

自心生於西方。於蓮華中結跏趺坐。作蓮華

合想開想。如是等豈是謬耶。此三昧中見身

往生。亦復如是。又須達長者。傾布黃金。買

祇陀園。奉為如來。起立精舍。共舍利弗。各執

繩頭安置伽藍。建興堂宇。於虛空中。六欲天

宮一時相現。時舍利弗。指示須達。須達不解。

問舍利弗。聖者答言。此是長者施園功德所

感天宮。當生其處。先現其相。遣長者知。須達

白言。我唯一身死受一報。六天並至。遣生何

所。舍利弗言。下三天中。福德劣弱。上二天

處。放逸極多。唯兜率天。雖多勝樂。心生知

足。補處生中。長者可願生彼天處。須達是時。

即依其願。五天宮相。一時並滅。唯兜率宮。湛

然而住。故隨所造善惡業緣。當生先熟。臨命

終時。多此相現。信知。行因剋果。果相現前。