釋淨土群疑論

遂得三昧。見佛聖眾。皎然常在目前。故大集

日藏分經言。大念見大佛。小念見小佛。大念

者大聲稱佛也。小念者小聲稱佛也。斯即聖

教。有何惑哉。現見即今諸修學者。唯須勵聲

念佛。三昧易成。小聲稱佛。遂多馳散。此乃學

者所知。非外人之曉矣。子若不信。請試學為。

無得不修但生疑惑矣。

問曰。經言。五體投地。求哀懺悔。未知懺悔之

徒。或多自撲。未知有何聖教。若以五體投地

即為自撲者。將恐此釋埋未可然。此五體言。

何妨只是五輪著地。頭面禮佛也。

釋曰。如觀佛三昧海經第三說。佛於座起。令

諸四眾觀佛色身。釋子眾中。五百釋子。見佛

色身。猶如灰人。比丘眾中一千人。見佛色身。

如赤土人。優婆塞眾中有十六人。見佛色身。

如黑象脚。優婆夷眾中二十四人。見佛色

身。猶如聚墨。比丘尼眾中。有比丘尼。見佛

色身。如白銀色。優婆夷眾中。有優婆夷。見

佛色身。如藍染青色。如是四眾。觀佛色身。所

見不同。不得見佛真金色身。發露悔過。懺悔

諸罪。五體投地。如大山崩。自拔頭髮。舉身投

地。婉轉自撲。鼻中血出。懺罪消滅。心眼得

開。見佛色身。端嚴微妙。如須彌山光顯大海。

此豈不是懺悔經文自撲之法。無教輒為。誠

如所責。經言正作。其何怪哉。

釋淨土群疑論卷第七

建長二年季夏日願主比丘往成