釋淨土群疑論

望前隨喜所獲功德。百分不及一。千分不及

一。百千萬分不及一。億百千分不及一。乃至

算數譬喻。所不能及。其生信隨喜福既無邊。

不信起謗罪亦無量也。如大品經法華經及

佛藏經等。廣說謗法之罪也。

問曰。未知修此三昧之者。皆須嚴飾道場。安

置尊像。澡浴清淨。著新淨衣。日唯一食。不顧

形命。專心念佛。此義可然。何因處在闇中。閉

諸光隙。勵聲大念。斯何教哉。此見諸徒。咸

生疑怪。請陳斯術。有何教哉。

釋曰。稽其聖典。亦無至教。但修行之人。將斯

闇室。絕諸視聽。心捨諸緣。初學之儔。約斯注

想。易得三昧。不爾難成。凡是世間。欲思難

事。未得解了。亂想難成。或掩室獨居。或閉目

絕視。因茲恬靜。思事得成此亦如斯。亂心難

住。念佛三昧。無由現前。故為其闇室。行斯三

昧。不學之輩。於此生疑。曾修習者。深將為

要。如處堂內。正念佛時。有少隙光。照斯闇

室。心便緣此。浪起思惟。如絕斯明。一心不

亂。此乃學者所知。非是浪為斯法。又如調鷹

之法。縫目飼氈。令其無所瞻視。損於肥健之

力。方始絕彼飛遊往來調伏。將以遊獵。縱任

隨人。三昧亦爾。初學之輩。馳心五欲攀緣六

塵。若不約斯闇室。無由得成三昧。後學成就。

隨處遊行。不簡明闇。常能見佛。詎勞闇室而

行念佛也。故觀經言。是人苦逼。不遑念佛。善

友教令。可稱阿彌陀佛。如是至心。令聲不絕。

豈非苦惱所逼念想難成。令聲不絕至心便

得。今此出聲學念佛定。亦復如是。令聲不絕。