淨土論

也。如中品下生經云。孝養父母。行世仁慈。遇

善知識。為說四十八大願等。於此願中。雜聞

大小乘。至彼雖悟阿羅漢果。後乃迴心向大

乘也。下輩三人。亦聞四十八大願。或聞十二

部經。或念阿彌陀佛。生到彼土。皆發菩提心

也。麁論有此三土。若委曲分別者。眾生起行。

既有千殊。往生見土。亦有萬別也。若作此解

者。諸經論中。或判為報。或判為化。皆無妨

難也。但知諸佛修行。具感報化二土也。如攝

論。加行感化。正體感報。若報若化。皆欲成就

眾生。此則土不虛設。行不空修。但信佛語。

依經專念。即得往生。亦不須圖度報之與化

也。

問曰。法身淨土。理遍可知。報化二土。應有封

疆。西方既具有報化土。據何文證。

答曰。報化二土。或有封疆。或無封疆。如報土

中實報土者。即無封疆。謂如來行圓八萬。時

滿三僧祇。二教獨備。五分明顯。相窮海渧。好

盡岳塵。三明既朗。二智雙照。其猶龍吟雲應

虎嘯風隨。寧得以殊寶飾。不可以封疆限。此

土唯佛自矚其美。菩薩未之寓目也。事報土

者。謂下擎金剛之柱。上瑩瑠璃之地。外圍七

寶欄楯。內盈八德清池。珠寶筏於翠林。寶網

絡於綺殿。既是身充萬德。亦乃土盈眾美。如

此土者。即有封疆也。化土之中。據大悲願力。

等眾生界。無所不遍。則無封疆。若據身為化

眾生。新新生世。數數涅槃。則有封疆也。而西

方是報土者。出大乘同性經。經云。智通菩薩

問佛世尊。何等是如來報身。佛言。如汝現見