淨土論

有三種因。一須發菩提心。二須出家。三須專

念佛名。兼修餘福。迴向發願即得往生。觀此

經意。上品三生者。唯是出家人也。其中輩生

者。亦有三種因。一須發菩提心。二須專念佛

名。三須受戒持齋。起塔造像。飲食眾僧。燒香

散花。燈幡供養。餘如前說。此唯是俗人也。

經云。雖不能捨家行作沙門故也。其下輩者。

亦有三種因。一須發菩提心。二須專念佛名。

乃至十念。三須聞甚深義信樂不疑又如無量清淨平等覺經云。欲生無量清

淨平等寶國中。有其三輩。第一輩者。去妻子

斷愛欲。作沙門。不與女人交通。行六波羅蜜。

齋戒清淨。至心不斷。夢中見佛。則得往生也。

其中輩者。持經受戒。布施飲食沙門。慈心不

瞋。幡華供養。一日一夜。不斷絕者。往生其

土。其下輩者。當斷愛欲慈心不瞋。齋戒清淨。

一心念佛。十日十夜不斷絕。便得往生又如阿彌陀鼓音聲王經云。若

有受持阿彌陀佛名號。堅固其心。憶念不忘。

十日十夜。除捨散亂。精懃修集念佛三昧。知

彼如來常住安樂世界。相續憶念。勿令斷絕。

受持讀誦此鼓音聲王經。十日十夜。六時專

念。五體投地。敬禮彼佛。念念不絕。十日之

中。必見彼佛。唯除重障

又如觀經說。一須三福清淨業。二須十六觀。

此是觀經中因。廣不可具引。且總舉耳也。

又如小阿彌陀經說。若善男子善女人。聞說

阿彌陀佛。執持名號。若一日乃至七日。念阿

彌陀佛。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛