淨土論

學。

答曰。實然。如上所引經論。對機設教。難可究

尋。今削煩就約。略出其因。自在二種。一是

通因。二是別因。通因者。如無量壽經中三輩

生人。皆須發菩提心。及觀經中。具修三福淨

業。始得往生。此等並是通因。通因有二種。一

通感十方淨土。二通感三世淨土。故觀經云。

故此三種業。過去未來現在。三世諸佛淨業

正因也。別因者乃有無量。要唯有二。一是所

求。二是能求。所求者復有二種。一須別舉一

方標心有在。如別標西方極樂世界求彼往

生。即是器世間淨也。二別念一佛。以為師範。

求為弟子。親承供養。即是眾生世間淨也。二

能求者。正是其因。復有六種。一須別念阿彌

陀佛名號。二須禮拜。三須讚歎。四須發願。五

須觀察。六須迴向。念佛者復有二種。一是心

念。二是口念。心念者。復有二種。一念佛色

身。謂阿彌陀佛身。有八萬四千相。相有八萬

四千好。好有八萬四千光明等。二念佛智身。

謂阿彌陀佛。有五分法身大慈大悲力無畏

等也。二口念者。若心無力。須將口來扶。將口

引心。令不散亂。如經說。若人念阿彌陀佛。得

百萬遍已去。決定得生極樂世界。綽禪師撿

得此經。若能七日專心念佛。即得百萬遍也。

由此義故。經中多噵七日念佛也。二禮拜者。

須正面西方。想阿彌陀佛如對目前。嚴持香

花。口稱佛名。五體投地。再三扣頭。願生彼

土。可誦取龍樹菩薩十二禮。謂稽首天人所

恭敬。阿彌陀佛仙兩足尊。在彼微妙安樂