淨土論

又信位有十心。初是信心也。言生到彼土經

一小劫得無生法忍者。此是緣理。得無生法

忍也。由彼日月長故。經云。極樂世界。一日一

夜。如娑婆世界一劫也。若如遠法師判初地

菩薩是者。云何經一小劫。即至八地。初地至

八地。一大僧祇也。上品下生者。總是十信前

一切趣善凡夫。但能歸依三寶。受菩薩戒已

去並是也。經云。亦信因果。不謗大乘。但發無

上道心也。謂發十信位初菩提心。得入不定

位也。生到彼土。經三小劫。得至初地者。謂數

取彼處劫。不取數此間劫也。如娑婆世界一

劫。當安樂界一日一夜。既經三小劫。理則初

地也。若如遠法師判十解是者。云何經三小

劫。即到初地。從十解至初地。是第一阿僧祇

劫也。前之三品。並是大乘人。其中輩三品。多

是小乘人也。中品上生者。謂是小乘七方便

中。後四方便。謂燸頂忍世第一法位中也。經

云。受持五戒。乃至無諸過惡也。此人由得四

達分。及未來禪。伏欲界惑。故不起破戒煩惱

及惡業也。由破戒煩惱惡業在欲界中也。生

到彼土即得羅漢者。一身獲得四沙門果。即

是現般人也。如遠法師判。是須陀洹等三果

學人。小乘得果。雖無定時節。終判太高也。中

品中生者。在五停心觀已去。前三方便中也。

經云。一日一夜持八戒齋。乃至一日一夜持

具足戒。威儀無缺。由此人在散心位中。未得

定故。破戒煩惱無有對治。不能長時持戒。威

儀無缺極小須經一日一夜。後時縱犯小戒。

亦得往生也。生到彼土經半劫。得阿羅漢。此